二字。
    “其时我不过初入炼骨之境，大约只能理解此句的意思当是，若我继承了分魂剑，也就成了此剑——彼时我有志斩尽天下妖邪，认为‘分魂剑’乃断邪之剑，便奉行‘诛邪’之道。
    如今你们听闻的那些‘嫉恶如仇’的名声，多半也是那时候的。”
    “然而‘诛邪’之道同师父现在所奉行的修途并不相同？”
    伍子昭很快注意到了关键之处。
    “是，”
    闻朝垂下眼去，“后来发生了些事，我改了修途。”
    伍子昭不语，只安静等他说下去。
    闻朝道：“我师父最后一趟下山去了许久，突然一日送来秘信，道是他身负重伤，预感传剑之期将近，让我等速去寻他。
    然他只给了大概位置——彼时我并未多想，一边寻人，一边践行‘诛邪’之道，连破几处妖洞魔窟，甚至寻到了大妖‘九婴’的踪迹。
    我自恃本事连追数日，然那妖怪狡猾且精于隐匿，被我刺伤后便不见踪迹。”
    “我只能暂且放下，重寻师父——这次我运气可以说是很好，不出半月，我便见着了他；也可以说是很不好，但因我寻见时，他已经去了。
    而他身上致命的伤口处尚有妖气残留。”
    伍子昭猜到了什么，面色微变。
    闻朝点头：“是‘九婴’留下的。”
    伍子昭哑然。
    他试图从师父眼中找到类似于伤痛、后悔的神情，但没有。
    或许是他师父早已度过了那种会胡思乱想的时候——若是当初不曾践行那般决绝的修途，不曾激怒那只大妖，是否一切便有回转余地？
    闻朝比他想象得要平静许多。
    他像说起旁人的故事一般说完，又重新望向伍子昭。
    “方才你猜测的虽不中，亦不远矣。”
    他说，“我之修途，确求心之虚静，剑我两忘——对，此亦为师祖所践之道。”
    “然我并不擅自守，故而只能求自断。”
    “——我修‘无执’之剑，心不起念，破执断妄。”
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    1“守中”
    ：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
    天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
    多闻数穷，不若守于中。”
    （《道德经》）
    随写随引，如有任何困惑，一定是作者水平有限（）